Memaknai Syair Lagu Lamaholot
Oleh Muhammad Baran
Jangan kawin dulu, aduh nona e...
nona masih kecil
mama piara dulu, aduh nona e...
sampe nona besar
Bagi generasi lamaholot baik yang di perantauan apa lagi yang berdomisili di lewotanah, mungkin tak asing dengan potongan bait syair lagu di atas. Potongan syair lagu di atas adalah sebagian dari isi syair lagu dolo-dolo yang dipopulerkan oleh Felix Matarau dan Roslin Ledor.
Isi syair lagu ini adalah pantun yang dinyanyikan secara berbalas (berbalas pantun) yang mengisahkan muda-mudi ata lamaholot yang sudah akil-balik dan saling suka (jatuh cinta) dan mengikat janji setia.
Inti pesan dalam lagu ini adalah, barek dan mamun ata lamaholot yang saling merindukan. Kerinduan yang mendalam lantaran terpisahkan jarak yang jauh dan waktu yang lama. Jarak dan waktu inilah yang menuntut mereka untuk senantiasa bersabar menanti antara satu dengan yang lain.
Selain itu, benturan status sosial (perbedaan strata sosial) dalam tatanan adat lamaholot juga turut menghadirkan kekhawatiran, apakah cinta yang telah bersemi di antara mereka akan berujung bahagia, atau malah menjadi petaka lantaran tak mendapat restu keluarga.
Dari pemaknaan terhadap syair lagu ini, selain menggambarkan kisa cinta muda-mudi, kita bisa belajar untuk memahami makna-makna kiasan yang indah dalam bahasa lamaholot. Ada beberapa makna kiasan yang menurut saya digambarkan dengan indah dalam syair lagu ini. misalnya pada bait syair yang mengatakan:
nekat hala go kai herun moe
peten puken mamun go ata kuran
gute aku kaan lone limak, sewa aku kaan tapan leik
aduh e, sayang kala nona e..
Bait syair lagu ini menjelaskan secara indah penggambaran keterbatasan seorang kemamun (pemuda) yang mengatakan belum berani bersua dengan kebarek (pemudi) pujaan hatinya karena yang bersangkutan sadar dan tahu diri bahwa dirinya bukanlah berasal dari keluarga ata raya (bangsawan), tapi berasal dari kalangan ata kuran (orang miskin). Hal ini digambarkan dengan kata kata: gute aku kaan lone limak, sewa aku kaan tapan leik...
Secara keseluruhan, bait-bait syair dalam lagu ini menggunakan kata-kata yang tak lazim. Kata-kata yang digunakan adalah kata-kata pilihan khas bahasa adat lamaholot. Maka untuk memaknai lagu tersebut, pendengar harus memiliki pengetahuan bahasa yang mempuni dan pengalaman mengenal adat dan budaya lamaholot memadai. Bila tidak, maka pendengar akan mendapat kesulitan memaknai lagu secara lebih mendalam. Kalaupun mampu, pendengar hanya mampu memaknai sebatas kata-kata yang bisa dipahami.
Dari pengalaman mendengar syair lagu daerah ini (termasuk lagu daerah lamaholot lainnya) baik yang menggunakan instrumen musik moderen maupun menggunakan instrumen musik gambus, saya menjadi lebih tahu dan berusaha belajar memahami kata-kata yang tersirat dalam setiap syair lagu yang sarat makna ini.
Sebagaimana lagu daerah dari kabupaten atau tempat lainnya, Lagu daerah lamaholot merupakan nyanyian yang secara langsung atau tidak, menggambarkan peri kehidupan, adat dan budaya orang lamaholot. Maka salah satu cara yang paling mungkin untuk mempelajari tradisi dan budaya komunitas masyarakat lamaholot adalah dengan belajar memaknai syair-syair yang termaktub dalam lagu-lagu daerah tersebut.
Berikut ini saya sertakan syair lagu Felix Matarau dan Roslin ledor secara utuh. Dengan harapan, generasi muda lamaholot bisa belajar bahasa dan budaya lewotanah melalui pesan-pesan yang tersirat dalam syair-syair lagu daerah yang indah ini. Semoga bermanfaat.
Jangan kawin dulu, aduh nona e...
nona masih kecil
mama para dulu, aduh nona e...
sampe nona besar
Bera balik, aduh tata sayang...
onek pia pakan lesu loran
tobo pia dimehak hena
louk mete lebo, puken peten moe
aduh e, sayang kala tata e...
ake maan lesu, ake maan loran...
peten eke maan doan-doan
arik moe been tawa gere
belek diwati, moi dikuran
aduh e, sayang kala nona e...
amak pia dahan rema leron
jadi letake aduh tata sayang
taan taro noga ti rae roi
jodoh jadi hala pasti go matero
aduh e, sayang kala tata e...
nekat hala go kai herun moe
peten puken mamun go ata kuran
gute aku kaan lone limak, sewa aku kaan tapan leik
aduh e, sayang kala nona e...
kala gare go kai koi moe
goela pia ata dahan kae
soot ake jodoh jadi hala
mian modi moi, mian modi denge
aduh e, sayang kala tata e...
nafsu go tahan setengah mati
puken aku peten go dihala
sayang kala adik peten kala moe
ake paralette, ake iner bai
aduh e, sayang kala nona e..
rema go turu mehak lau lango
ekan tegelete marin tabe aku
peten tata moe, mapun kala lone
kaka sampe hati peten go dihala
aduh e, sayang kala tata e...
peten ake maan doan-doan
goela pia dihama hena
herun barek jawa, nafsu go ditake
nafsu kala moe, rae lewo tobo
aduh e, sayang kala nona e... (**)
Senin, 30 September 2013
Sebe'e Khusu Hala (Bahasa Lamaholot Labala)
Sebe'e Khusu Hala
Mencoba belajar menulis menggunakan bahasa Labala
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
nepe karena tite wetika toi Allah SWT sama mela wa. Tite toiro pe, hanya sebatas toiromi nae pe Tuhom tite, nempe hena. Ara tite wetika toiro sifat ne'e wa, tite wetika toiro olehe (af'al-Nya) wa, ne tite juga wetika toiro nere ne'e (asma-Nya) wa. Tite wetika pehe bene-bene kalau Allah pe, nae yang tula tite atadike, tula tite tiluke, tula tite matake, tula tite badene, tula ewwe-nawe, tula kajo-wato, tula ale wekka pi dunia lolo, tula ale wekka teti kowa lolo.
Allah pe, nae yang tula te moripe karena nae pe, al-Muhyi (Maha Hidup dan Menghidupkan). Nae juga yang nei te mataje karena nae pe, al-Mumiitu (Maha Mematikan). Ale wekka pi dunia lolo, ne teti kowa lolo pe, dore perenta ne'e. Nae yang atur weka-weka kae. Nae yang kuasai, nae yang ne'e. Titen take-take.
Allah pe, nae yang noi ale saja yang tite tula (tabe horon atau tabe loaje) tetap nae noi gohu. Nae noi tite onek, nae noi ale yang tite peten. Nae juga bisa denga ale yang tite mei, ale yang tite koda. Bahkan nae bisa denga, nae bisa noi temihe miten yang mete pana di wato miten longu rema tuke.
Pe tite sadar le take, kalau Tuhom yang tite hadape saat tite sebe'e pe, nae yang Maha Noi (Maha Tahu), Maha Denga (Maha Mendengar) ale saja yang tite tula? Pe dari ale ge, te onek ne pikiran tite bai khusu hala, padahal Allah mete noi te onek, noi pikiran tite? Kalau nempe pe, dari ale tite berani tula nalan (dosa) ne maksiat, padahal nae bele-hule tite rema lero? ah tite nipe berani melawe ne Allah we...
Dari ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
Nepe karena saat tite sebe'e pe, tite bai pehe bacaan sebe'e hala, tite mengerti makna sebe'e hala, tite pehe hikmah sebe'e hala. Tite juga wetika pehe keutamaan, syarat, ne rukun sebe'e wa. Makanya tite sebe'e pe samakene ata kewuel (Sukaara/Mabuk) yang be renu tua wahaka peh. Artinya, tite sebe'e pe tanpa rasa, tanpa pemahaman, tanpa penghayatan, tanpa keyakinan. Bahasa labalanya, omu atau nawek take-take samakene kajo mateha (jasad tanpa ruh).
Kalau cara sebe'e tite model nempi, maka Allah mei tite mi, "al-Kusaala" atau atadike belehene (pemalas). Artinya tite sebe'e pe tite rasa macam beban benaat, sebe'e pe suka buru-buru supaya bera wahaka, kalau maso waktu sebe'e pe tite suka tunda-tunda, gerak sebe'e titen pe samakene kolo renu wai, atau manu toto wata, gere lodo bera-bera.
Padahal Allah mei di al-Qur'an ono kae, "Kalau mio mete kewuel wa pe, Mio ake dei sebe'e bei, sampe mio bener-bener pehe ale yang mio baca saat sebe'e" (Bele QS. 4:43). Maksudnya, coba tite bele atadike kewuel penue atau rae tula ale-ale, pasti ale yang rae penue pe, rae bai sadar hala. Hama ne kalau tite bele atadike yang sebe'e: dei, takbir, baca ayat, ruku, sujud, tahiyat ne salam, ara bai pehe hala, bai sadar hala kalau nae mete dei menghadap Allah. Nae bai sadar hala kalau saat sebe'e pe, nae mete penue-koda langsung ne Tuhom yang tula dunia dan segala isinya.
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
Nepe karena tite pe, bai sadar hala. padahal sebe'e pe, "al-muhadatsa bainal makhluuki wa khaaliqi". Artinya, sebe'e pe holo koda (dialog) antara tite sebagai hamba, ne Allah sebagai Tuhom pencipta titen. Bahkan Nabi Muhammad pernah mei mi, "Kalau mio sebe'e pe, sebener ne'e pe, mio mete penue ne Tuhome". (HR Bukhari-Muslim). Coba tite kewenge atadike bee (azan). Bee (azan) nepe maksudnya, Allah leta-maje tite untuk te tai hadap nae. Nepe Allah maje atadike yang pernah baca sayahadat: Asyhadualla ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Rae yang bai baca syahadat hala pe, Allah bai majawe hala. Makanya Nabi Muhammad tenna tite nempi, "Yang membedakan mio ne atadike kafir pe, sebe'e mio. Makanya ate yang sengaja bai sebe'e hala, maka nae pe samakene atadike kafir."
kalau tite mau sebe'e, tite harus toi bahwa tite harus lettu aurat tite, karena yang tite hadap pe Allah. Te dei hadap kiblat karena fokus tite pe harus total mulai baden tite, ruh tite, ne te onek sare-sare. Tite harus laen kae (suci) karena yang tite hadap pe Tuhom yang Maha Lae (Maha Suci). wahaka pe, te dei mulu-mulu, takbir, baca iftitah. Cara sebe'e weka nipe larene yang bener ne'e. Kalau larene bai benere hala pe, sebe'e titen bai khusu hala.
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
nepe karena tite bai sama pehe hala. Padahal sebener ne'e pe, kalau tite sebe'e ne saat te baca surat fatiha pe, tite sebagai hamba pe mete penuane ne Allah. Di Hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Abu hurairah pe, Nabi titen pernah geppa nempi:
"Ate yang baca al-fatiha, maka setiap ayat yang nae baca, Tuhom langsung jawab bacaan ne'e. Saat tite baca al-hamdulillahi rabbil alamin, Tuhom balas mi, hamba goen puji goe kae. saat tite baca arrahmanir rahiim, Tuhom balas mi, hamba goe puji goe kae. Saat tite baca, maaliki yaumiddin, Tuhom balas mi, hamba goe mete mengagungkan goe. saat tite baca, iyyakana'budu waiyyakanasta'iin, Tuhom jawab, nipe pertengahan antara goe ne hamba maka ale yang nae letta goe akan neiro. saat tite baca, ihdina shiratal mustaqiin, shiratalladzina an'amta alaihim, gairil magdhuubi alaihim waladhaalliiin, Tuhom balas, nipe hamba goen ne'e ne untuk hamba goen, ale yang nae letta, goe soromo." (HR Muslim)
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
karena tite masih cinta dunia (hubbud dunya). Tite selalu anggap doi pe kekayaan dunia yang harus tite seba-niuso taro diaja mehine. Karna doi take pe, kalau tite magun/kwae belek (tua) pe, nanti tite bai morip sena hala (tidak bahagia). Pikiran titen selalu tentang dunia: doi, harta-benda, keniki-wai, keluarga, target-target bisnis, target-target politik ne urusan dunia ikara. Rae weka nepe yang tepetero teruse waktu te dei sebe'e, sampe samakene yang Nabi Muhammad mei,"Hatta yansa kam rak'atan laka." (sampe nae gelupa sebe'e ne'e pe rekke pira kae). Makanya saat tite sebe'e pe yang tite peten pe hanya urusan dunia, bukan te peten Allah.
Makanya tite harus peten nenna yang Allah geppa di surat al-maun ayat 4-5: "Atadike yang celaka adalah atadike yang saat dei sebe'e pe, pikiran ne'e pe bai inga Allah hala (lalai)". Nae gelupa karena pete dunia terus (bal tu'tsiruunal hayataddunya). Maka, tite harus sadar kalau te morip pi dunia lolo pe, hanya sementara hena, supaya kalau tite mau dei sebe'e pe, tite anggap mi sebe'e tite nipe, sebe'e yang terakhir tite. Nabi tite juga pernah mei mu, "Kalau mio mau sebe'e pe, mio sebe'e semekene mio mau pana maime pekke dunia nipe." (HR ibnu Majah dan Imam Ahmad. (**)
Mencoba belajar menulis menggunakan bahasa Labala
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
nepe karena tite wetika toi Allah SWT sama mela wa. Tite toiro pe, hanya sebatas toiromi nae pe Tuhom tite, nempe hena. Ara tite wetika toiro sifat ne'e wa, tite wetika toiro olehe (af'al-Nya) wa, ne tite juga wetika toiro nere ne'e (asma-Nya) wa. Tite wetika pehe bene-bene kalau Allah pe, nae yang tula tite atadike, tula tite tiluke, tula tite matake, tula tite badene, tula ewwe-nawe, tula kajo-wato, tula ale wekka pi dunia lolo, tula ale wekka teti kowa lolo.
Allah pe, nae yang tula te moripe karena nae pe, al-Muhyi (Maha Hidup dan Menghidupkan). Nae juga yang nei te mataje karena nae pe, al-Mumiitu (Maha Mematikan). Ale wekka pi dunia lolo, ne teti kowa lolo pe, dore perenta ne'e. Nae yang atur weka-weka kae. Nae yang kuasai, nae yang ne'e. Titen take-take.
Allah pe, nae yang noi ale saja yang tite tula (tabe horon atau tabe loaje) tetap nae noi gohu. Nae noi tite onek, nae noi ale yang tite peten. Nae juga bisa denga ale yang tite mei, ale yang tite koda. Bahkan nae bisa denga, nae bisa noi temihe miten yang mete pana di wato miten longu rema tuke.
Pe tite sadar le take, kalau Tuhom yang tite hadape saat tite sebe'e pe, nae yang Maha Noi (Maha Tahu), Maha Denga (Maha Mendengar) ale saja yang tite tula? Pe dari ale ge, te onek ne pikiran tite bai khusu hala, padahal Allah mete noi te onek, noi pikiran tite? Kalau nempe pe, dari ale tite berani tula nalan (dosa) ne maksiat, padahal nae bele-hule tite rema lero? ah tite nipe berani melawe ne Allah we...
Dari ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
Nepe karena saat tite sebe'e pe, tite bai pehe bacaan sebe'e hala, tite mengerti makna sebe'e hala, tite pehe hikmah sebe'e hala. Tite juga wetika pehe keutamaan, syarat, ne rukun sebe'e wa. Makanya tite sebe'e pe samakene ata kewuel (Sukaara/Mabuk) yang be renu tua wahaka peh. Artinya, tite sebe'e pe tanpa rasa, tanpa pemahaman, tanpa penghayatan, tanpa keyakinan. Bahasa labalanya, omu atau nawek take-take samakene kajo mateha (jasad tanpa ruh).
Kalau cara sebe'e tite model nempi, maka Allah mei tite mi, "al-Kusaala" atau atadike belehene (pemalas). Artinya tite sebe'e pe tite rasa macam beban benaat, sebe'e pe suka buru-buru supaya bera wahaka, kalau maso waktu sebe'e pe tite suka tunda-tunda, gerak sebe'e titen pe samakene kolo renu wai, atau manu toto wata, gere lodo bera-bera.
Padahal Allah mei di al-Qur'an ono kae, "Kalau mio mete kewuel wa pe, Mio ake dei sebe'e bei, sampe mio bener-bener pehe ale yang mio baca saat sebe'e" (Bele QS. 4:43). Maksudnya, coba tite bele atadike kewuel penue atau rae tula ale-ale, pasti ale yang rae penue pe, rae bai sadar hala. Hama ne kalau tite bele atadike yang sebe'e: dei, takbir, baca ayat, ruku, sujud, tahiyat ne salam, ara bai pehe hala, bai sadar hala kalau nae mete dei menghadap Allah. Nae bai sadar hala kalau saat sebe'e pe, nae mete penue-koda langsung ne Tuhom yang tula dunia dan segala isinya.
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
Nepe karena tite pe, bai sadar hala. padahal sebe'e pe, "al-muhadatsa bainal makhluuki wa khaaliqi". Artinya, sebe'e pe holo koda (dialog) antara tite sebagai hamba, ne Allah sebagai Tuhom pencipta titen. Bahkan Nabi Muhammad pernah mei mi, "Kalau mio sebe'e pe, sebener ne'e pe, mio mete penue ne Tuhome". (HR Bukhari-Muslim). Coba tite kewenge atadike bee (azan). Bee (azan) nepe maksudnya, Allah leta-maje tite untuk te tai hadap nae. Nepe Allah maje atadike yang pernah baca sayahadat: Asyhadualla ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Rae yang bai baca syahadat hala pe, Allah bai majawe hala. Makanya Nabi Muhammad tenna tite nempi, "Yang membedakan mio ne atadike kafir pe, sebe'e mio. Makanya ate yang sengaja bai sebe'e hala, maka nae pe samakene atadike kafir."
kalau tite mau sebe'e, tite harus toi bahwa tite harus lettu aurat tite, karena yang tite hadap pe Allah. Te dei hadap kiblat karena fokus tite pe harus total mulai baden tite, ruh tite, ne te onek sare-sare. Tite harus laen kae (suci) karena yang tite hadap pe Tuhom yang Maha Lae (Maha Suci). wahaka pe, te dei mulu-mulu, takbir, baca iftitah. Cara sebe'e weka nipe larene yang bener ne'e. Kalau larene bai benere hala pe, sebe'e titen bai khusu hala.
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
nepe karena tite bai sama pehe hala. Padahal sebener ne'e pe, kalau tite sebe'e ne saat te baca surat fatiha pe, tite sebagai hamba pe mete penuane ne Allah. Di Hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Abu hurairah pe, Nabi titen pernah geppa nempi:
"Ate yang baca al-fatiha, maka setiap ayat yang nae baca, Tuhom langsung jawab bacaan ne'e. Saat tite baca al-hamdulillahi rabbil alamin, Tuhom balas mi, hamba goen puji goe kae. saat tite baca arrahmanir rahiim, Tuhom balas mi, hamba goe puji goe kae. Saat tite baca, maaliki yaumiddin, Tuhom balas mi, hamba goe mete mengagungkan goe. saat tite baca, iyyakana'budu waiyyakanasta'iin, Tuhom jawab, nipe pertengahan antara goe ne hamba maka ale yang nae letta goe akan neiro. saat tite baca, ihdina shiratal mustaqiin, shiratalladzina an'amta alaihim, gairil magdhuubi alaihim waladhaalliiin, Tuhom balas, nipe hamba goen ne'e ne untuk hamba goen, ale yang nae letta, goe soromo." (HR Muslim)
Puke ale ge, kalau tite sebe'e pe, biasa bai khusu hala?
karena tite masih cinta dunia (hubbud dunya). Tite selalu anggap doi pe kekayaan dunia yang harus tite seba-niuso taro diaja mehine. Karna doi take pe, kalau tite magun/kwae belek (tua) pe, nanti tite bai morip sena hala (tidak bahagia). Pikiran titen selalu tentang dunia: doi, harta-benda, keniki-wai, keluarga, target-target bisnis, target-target politik ne urusan dunia ikara. Rae weka nepe yang tepetero teruse waktu te dei sebe'e, sampe samakene yang Nabi Muhammad mei,"Hatta yansa kam rak'atan laka." (sampe nae gelupa sebe'e ne'e pe rekke pira kae). Makanya saat tite sebe'e pe yang tite peten pe hanya urusan dunia, bukan te peten Allah.
Makanya tite harus peten nenna yang Allah geppa di surat al-maun ayat 4-5: "Atadike yang celaka adalah atadike yang saat dei sebe'e pe, pikiran ne'e pe bai inga Allah hala (lalai)". Nae gelupa karena pete dunia terus (bal tu'tsiruunal hayataddunya). Maka, tite harus sadar kalau te morip pi dunia lolo pe, hanya sementara hena, supaya kalau tite mau dei sebe'e pe, tite anggap mi sebe'e tite nipe, sebe'e yang terakhir tite. Nabi tite juga pernah mei mu, "Kalau mio mau sebe'e pe, mio sebe'e semekene mio mau pana maime pekke dunia nipe." (HR ibnu Majah dan Imam Ahmad. (**)
Langganan:
Postingan (Atom)